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數十年來，歐洲國家認為土耳其經濟落後，還不具備加入歐洲聯盟的條件，這種論調可能再也站不住腳了!

今年歐洲國家的經濟成長率勉強僅能達到1%多一點，反觀土耳其今年第一季的經濟成長率則高達驚人的11.4%，僅次於中國大陸。對許多因為債務沉重而喘不過氣的歐洲人而言，土耳其的經濟復興勾起了一個前所未見的新問題：歐洲國家與土耳其，到底誰更需要對方?

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位於愛琴海兩側的土耳其、希臘，擁有得天獨厚的浪漫美景，是人人畢生嚮往親歷的旅遊景點，但土希究竟該怎麼玩、能怎麼玩才最有效率一次玩遍精華景點呢?
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烈日驕陽澆灌大地，朦朧的熱氣中突然出現海市蜃樓般的景象——巨大岩柱、細長如煙囪、香菇的奇石林立，波浪縐褶般的灰白地表——彷彿翻版自某個神話故事裡的場景——這就是安那托利亞高原上獨樹一格的奇幻之地「卡帕多奇亞（Cappadocia）」。

思緒翻騰，提筆維艱。執筆欲寫，擲筆悵然。面對一個令我魂牽夢縈的城市，該從哪裡說起才好？也曾詰問自己：為何不 是巴黎？不是紐約？偏偏是伊斯坦 堡，讓我無止盡的沈迷。裡面的一景一物像是閃著金光，熱燙燙的將我融化。去的時候不想離開，走的時候又把三魂裡的七魄給留下。每當回憶蜂擁捲至，只得棄械 投降，任由那無可匹敵的美，攻陷我的每一絲理智。

土耳其國境北臨黑海，本廷山脈（Mt. Pontic）如同一座屏風，護衛著北方海岸。奧騰德雷國家公園（Altindere National Park）座落於本廷山系，隸屬特拉布松（Trabzon）行省的Macka行政區。區內隱密的修道院眾多，其中以蘇美拉修道院（Sümela Monastery）最負盛名，已在世界文化遺產的預備名單之列。

◎早青銅時期文物

考古學家憑藉著熱情，從荒蕪之地裡試圖拼湊出歷史謎團的解答。而安那托利亞無疑是人類文明的藏寶庫，專家學者挖掘的足跡遍及各處，成就非凡。座落於 安卡拉市的「安那托利亞文明博物館（Anadolu Medeniyetleri Müzesi）」，以時間序為軸線，用心規劃考古成果，期將安那托利亞地區文明演進的完整面貌呈現出來。

鄂圖曼土耳其帝國（Ottoman Empire）經歷數百年威赫四方的統治，因為跟不上歐陸各國快速轉動前進的步調，逐漸衰微。二十世紀之初，上位者昏庸無道，訂下許多喪權辱國的條款。有 志之士如凱末爾（Mustafa Kemal），在忍無可忍的情況下奮起救國。1919年5月15日，土耳其獨立戰爭從黑海邊點燃，1923年10月29日，國民大會無異議通過由凱末爾任 大總統，土耳其正式以共和國身份走上國際舞台。

凱末爾領導下的土耳其亟欲擺脫鄂圖曼時代不光榮的歷史，1923年將首都從伊斯坦堡遷往位居國土心臟地帶的安卡拉，以示與過去的統治者全面斷絕。 1928年廢除原來的阿拉伯文字以拉丁字母代替，加緊往西方靠攏的腳步。西化政策掀起內部各種勢力的動盪，凱末爾以鐵血的意志貫徹他的決心，要把土耳其建 設成一個現代化的國家。可以想見：所謂共和政體實際上是一人政治，今日土耳其依然瀰漫著極權統治的氛圍。

西元初始，羅馬帝國對於新宗教的興起感到恐懼，採取極端鎮壓的方式想要遏阻這股信仰的力量。為躲避來自政治的迫害，教徒們遁入卡帕多奇亞複雜龐大的 地下城，以及隱密的山中岩洞裡，繼續尋求他們與上帝的榮光。從那時起，安那托利亞成為基督教重要的信仰中心，僧侶與隱士吸引大批追隨者，修道院與教堂隨之 在各地被興建起來。

◎康雅地理位置圖，由Google Earth製作輸出

離開愛情海岸，我們逐漸往安那托利亞中部靠近。從棉堡到康雅（Konya），直線距離三百多公里，清晨太陽還沒完全升起就得出發，抵達時已經日正當中。

康雅史稱Iconium（拉丁文），位居安那托利亞西南部。羅馬人管轄時，聖保羅曾經來拜訪過。輪到西元十一世紀塞爾柱土耳其人統治時，將城市改名 為Konya並定都於此。根據該城的考古發現，距今五千年以前這裡已經有人居住。 在弗里吉亞（Phrygia）人的大洪水傳說中，Iconium是洪水消退後第一個出現的城市。這些故事說明康雅古老的過去，儘管城市轉往工業發展，維繫 此地的精神命脈依舊來自信仰。

初次從書裡的影像見識棉堡神奇的地貌，難以置信地球上竟有此等景觀！梯田般的台階地覆蓋著光潔如雪的岩石，池中溢滿一窪窪淡藍色的泉水，超現實的程度直逼科幻場景。

棉堡的存在，讓土耳其成為我最想拜訪的國家之一。每年幾千萬拜訪土耳其的旅客中，和我有相同動機的不在少數。然而超紅的人氣卻給棉堡帶來災難，川流 不息的遊客與山下大量興建的溫泉旅館，使得泉水量銳減。枯竭的水源使原本棉白色的地表轉黑，土耳其當局意識到事態嚴重，宣布暫時關閉棉堡的觀光，讓此地得 以休養生息。重新開放之後，除了限制遊客在棉堡的遊覽範圍與活動（需赤腳、不準游泳），也約束溫泉旅館的開發。

艾芙洛狄西亞（Aphrodisias）古城位於古代小亞細亞西南部的行政區卡里亞（Caria）之上，曾經是小亞細亞一帶知名的醫學、哲學、雕塑和藝術中心。雖然早在八千年前就有人類在此居住的痕跡，城市真正興起卻遲至西元前一世紀。

旅館位在崖邊居高臨下，餐廳裡倚窗而坐，庫莎達西美景盡收眼底。小巧可愛的鴿島（古佛辛阿達西，Guvercin Adasi）與市區以堤道相連，島上聳立中世紀堡壘，如今殺伐之氣盡去，換上強力舞曲，吸引遊客來此舞動身軀。

晨光中都市尚未甦醒，海洋早已換上一身青衣。循著步道拾階而下，來到愛琴海之畔。地圖上破碎崎嶇的海岸線往兩側開展，怪奇的岩石如魔爪般伸向海中，遠方飄渺的雲霧裡山形若隱若現。即使從小看慣海洋，這景象仍教我痴迷，不知不覺更加向她靠近。

阿提米斯（Artemis），希臘神話中的月神，羅馬人稱呼她為黛安娜（Diana），掌管狩獵，卻也是保護動物的神祉。她象徵女性的純潔，代表妻 子與母親的形象，衍生出大地孕育萬物和祝福順產的意象。地中海地區崇拜女神的歷史相當久遠，可以追溯至大地之母Kybele（弗里吉亞（Phrygia） 語〔註一〕，英文稱做Cybele）的崇拜。當愛奧尼亞人（Ionia）在小亞細亞的愛琴海沿岸興起，對Cybele的崇拜延續為阿提米斯崇拜，他們將女 神視為城市的守護者。

西元前六世紀，堪稱當時建築之最的阿提米斯神廟，落成於以弗所附近的愛琴海岸邊，卻不幸於西元前四世紀時遭人為縱火焚燬。於原址重新建立的神廟比之前的建 築更加雄偉，在131乘78.5公尺的面積上，豎立著127根石柱，高度達到20公尺，比現存的帕特農神殿（parthenon）規模大上四倍，名列古代 七大奇觀之一。

《接續上篇》

⊙哈德良神廟（Temple of Hadrian）

於西元二世紀時修建的科林斯式神廟，以羅馬皇帝哈德良（Hadrian，117.8.11∼138.7.10在位）之名命名。雕飾精美的前方門楣 上，刻著泰姬（Tyche）女神，這位希臘神話中的命運女神，一度化身為艾菲索斯的守護神。第二進的內門門楣上浮雕著蛇髮女妖梅杜莎（Medusa），她 被砍下來的頭顱後來嵌在雅典娜寶盾上，剪下來的頭髮亦具有保護作用。或許是這個理由，使得梅杜莎經常出現在希臘羅馬的雕飾之中。橫樑浮雕描繪著帝王與諸神 的生活場景。

自1859年開挖以來，艾菲索斯的考古工作始終是現在進行式。早期因土耳其政治情勢混亂，外國的考古團隊往往將成果據為己有，送回母國保存。撇開這 個原因不談，在戶外維護古蹟不易的現實考量下，某些珍貴的藝術品仍被移至當地博物館展覽，然後再以石膏原樣打模，放回古城原址。

儘管留在原地的並非全部都是真品，古城遺跡仍有極高的參觀價值。舉例來說：如古代劇院的大型建築物，不親臨現場是無法體會它驚人的規模。遊走在舊日 都城的街道，對於當時人民生活的想像具有莫大助益。山的走向、海洋的位置，決定城市建構的樣貌。閱讀一百本介紹書籍，還不如走一趟艾菲索斯古城。

◎從劇院體育場遺址遠眺大劇場

乘著帆船，我自愛琴海航向艾菲索斯，從老遠就能望見依著山勢而建的宏偉劇場。城市裡的大理石建築，在陽光的照耀下白得發亮，引發旅人們綺麗的幻想。上岸之後我毫不遲疑地往港口澡堂（Harbour Bath）走去，沒有什麼比得上旅途疲憊後的熱水浴。

講到土耳其，許多人第一個聯想到的是清真寺與回教信仰。當知曉荷馬（Homer）史詩『伊里亞德（ILIAD）』中的主要場景特洛伊城（TROY）在土耳其西部海岸被發掘，或是聖經中的古城座落在土耳其的土地上，往往感到迷惘困惑。

 
◎聖瑪莉亞之家（MERYEMANA）

根據傳說：聖約翰在耶穌殉道升天之後，帶著聖母瑪莉亞隱居在以弗所（Ephesus），經考證在今日塞爾柱克（Selçuk）南方八公里的山丘上。後人在聖母舊居的遺址上重新建造一座石砌教堂，裡面供奉瑪莉亞聖像，相信傳說的教徒將此地當作朝聖地點。

安那托利亞多民族共生的特殊條件，使得土耳其傳統舞蹈開出燦爛的花朵。來自不同地域的傳統舞蹈，儘管風格舞步迥異，其歡快愉悅，熱愛生命的基調卻非常相似，而足以跨越文化的籓籬，感染外來遊客，一起融入這開懷的氣氛中。

土耳其境內最長的河川齊茲立馬克河（Kizilirmak River），切割出卡帕多奇亞的深谷。其河水挾帶大量鐵質，讓它擁有「紅河」的稱號。阿凡諾斯（Avanos）位於紅河上游北岸，自西台帝國時代起，村中的人就懂得利用河中的紅色黏土製作陶器，是個歷史悠久的陶藝村。