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講到土耳其，許多人第一個聯想到的是清真寺與回教信仰。當知曉荷馬（Homer）史詩『伊里亞德（ILIAD）』中的主要場景特洛伊城（TROY）在土耳其西部海岸被發掘，或是聖經中的古城座落在土耳其的土地上，往往感到迷惘困惑。

欲解答迷惑，需從歷史上來推本溯源。土耳其今日疆界大致底定於1924年共和國成立，可約略區分為愛琴海沿岸、地中海沿岸、安那托利亞中部、黑海沿 岸、和廣大的東部地區。在古老的年代，這裡被西方視為小亞細亞，並無現今土耳其的國家概念。早期安那托利亞一直處於多種族混居，互相征伐的狀態。直到西元 七世紀，伊斯蘭教才從阿拉伯世界傳入安那托利亞。在此之前，希臘羅馬的諸神信仰，和後來興起的基督教信仰，都曾在這裡廣泛的傳播。從區域上看來，在愛琴海 沿岸發現特洛伊、或是其他希臘羅馬化的城市，是再自然不過的事情。


◎城中的小型音樂廳

自西元前十八世紀起，西台帝國（The Hittite）稱霸安那托利亞中部，勢力延續至西元前十二世紀終於瓦解，此後原本由帝國支配的廣大區域陷入動盪不安的局面。西元前1000到900年 間，因希臘本地的戰亂，大批愛奧尼亞人跨過愛琴海東移至安那托利亞西部沿海地區（1000~900 B.C.）。西元前八世紀，原本小型的移民地逐漸結合成十二個大型城邦，進而控制住整個海岸線。這些從希臘過來的移民所建立的城邦聯盟，被稱為「泛愛奧尼 亞會」，此一地區則被稱為愛奧尼亞（Ionia）。

◎愛奧尼亞式柱頭，卷雲狀紋飾是其特色

以弗所(Ephesus)就是這十二大城之一。關於這座城市真正的創建者，世人並無定論，儘管在神話中流傳著以弗所的建城傳說，它真正在歷史中被提 及，則是於西元前七世紀遭辛梅里安人(Cimmerian)入侵的事件。名列古代世界七大奇景之一的阿提米斯神廟（The Archaic Temple of Artemis, 564~546 B.C.）矗立在此作為偉大城市的憑證，利迪亞人（Lydian）短暫接掌過以弗所（560 B.C.），在英明的國王克羅索斯（Croesus）治理下，以弗所變為地中海地區最富裕的城市之一。其後波斯人將勢力伸向此地，帶來五十年的和平安定， 直到亞歷山大大帝將他們從安那托利亞驅趕出去。歷經數世紀的輾轉，以弗所於西元前129年正式被羅馬帝國統治。

◎從雄偉的大理石柱遙想古城風華

以弗所在羅馬帝國統治時期達到前所未有的高峰，它不僅成為羅馬在小亞細亞的省府，也是當時亞洲的貿易、金融中心，人口達到25萬。西元53年，聖保 羅抵達以弗所傳教。原本倚靠製作販賣阿提米斯雕像維生的當地工匠，對聖保羅勸民眾改信基督教大為不滿，因而群起反抗。從聖保羅寫給他人的書信中，他曾在以 弗所遭致囚禁。《新約》中的《保羅達以弗所人書（Ephesians, Letter of Paul to the）》，相傳就是在此時完成。聖保羅最後雖然離開以弗所，基督教信仰卻留了下來，以弗所成為《啟示錄》提及的七個教會之一。

以弗所原本擁有絕佳的海港地理位置，卻因凱斯特河（Cayster River）持續淤積，而漸漸失去優勢。淤泥將原本的海港變為沼澤地，引來傳染病，再加上戰爭的破壞，以弗所如夕陽餘暉逐漸退下歷史舞台。

◎古城裡一群羊兒在山坡上徜徉

淹沒在荒煙蔓草中的古城，在大英博物館的支持下，由J.T. Wood先生於1859年進行初次考古挖掘，一百多年來未曾間斷考古工作。已經出土的音樂廳、劇場、神廟、市集、街道、圖書館、浴場等等，具體而微地呈現 這座古代城市過去的風華。以弗所古城保存的完整度，使得它的可觀性大增，也讓以弗所列名為聯合國教科文組織（UNESCO）世界遺產之一。

【參考資料】：
1.線上大英百科全書：關於〔以弗所〕、〔以弗所書〕、〔愛奧尼亞〕等詞條的解釋。
2.太雅生活館出版，個人旅行39，土耳其，蕭慧鈺著，P.144。
3.Discovery知性之旅，土耳其，P.18、P.194～P.196。
4.MERT BASIM出版，艾費斯中文版導覽手冊

【附註】：
1. 事件發生年代，各處資料略有不同，本文以大英百科的內容為準。
2. Ephesus在今日多直接音譯為艾菲索斯，以弗所是聖經中採用的譯名。Ephesus也稱做Efes（艾菲斯），意為"The city of bees"，隱喻城中居民和蜜蜂一樣辛勤。

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